Por Hermann Bellinghausen, enviado
San Cristóbal de las Casas, Chis. “Es necesario fortalecer los espacios de decisión comunitaria incluyentes, para defender el derecho real a la libre determinación de los pueblos, como en el caso mexicano lo establecen los Acuerdos de San Andrés Sakamch’en de los Pobres, así como el Convenio 169 de la OIT y otros instrumentos internacionales”, sostienen en un pronunciamiento dirigido al papa Francisco representantes de organizaciones indígenas, campesinas y ambientalistas, así como de movimientos sociales y estudiosos de 17 países, donde destacó la presencia de representantes del Congreso Nacional Indígena de Jalisco, Michoacán Nayarit, Sonora y el Estado de México.
“Vemos con preocupación e indignación que la visita del papa a San Cristóbal de Las Casas le haya servido al gobierno mexicano para realizar una ocupación de las calles a través de las fuerzas armadas en la víspera de la conmemoración del 20 aniversario de la firma de los traicionados Acuerdos de San Andrés” añade el documento.
En el marco de la visita del pontífice católico, los representantes indígenas coincidieron en que la citada encíclica describe la devastación ecológica planetaria ocasionada por el capitalismo que, “puede llevarnos a la extinción humana”.
Chiapas “es un territorio repleto de simbolismo donde nosotros como pueblos originarios y campesinos nos reconocemos en el trascurrir de los siglos, en lucha frontal contra el colonialismo que pretendió eliminar nuestras culturas”, agregan. Esta lucha busca entre otras cosas “el reconocimiento de la Madre Tierra que en Laudato Si se denomina como la casa común”. Se le enajenado “mediante proyectos que crean dependencia y desarticulación de los procesos locales y apuntalan una sociedad de consumo bajo un pensamiento patriarcal y perverso. Se ha negado la sabiduría comunitaria”.
En su diagnóstico, el pronunciamiento señala que “los gobiernos y las empresas se empeñan en despojar y destruir nuestra Madre Tierra, explotándola y mercantilizándola, sin considerar que es la suma de nuestros territorios históricos, de nuestros sueños, saberes, sentires, creencias y seres”. Este capitalismo “ha creado una crisis ética, social, económica, ecológica y política que transgrede los derechos y despoja a los pueblos con sus proyectos de muerte y sus programas gubernamentales”. Además, “los gobiernos se han coludido con las empresas y el crimen organizado para privatizar nuestros patrimonios y territorios”. La lucha por la defensa de la Madre Tierra “nos ha traído persecución, encarcelamientos y hasta la muerte para muchos representantes indígenas, campesinos y de organizaciones”.
La autonomía y la libre determinación es el derecho a decidir sobre los territorios, “construyendo espacios donde se represente el sentir, pensar y vivir de nuestros pueblos en armonía y en relación con otros pueblos. Ello representa “apropiarnos de nuestro destino”, tomando “en nuestras manos el manejo de los bienes naturales, medios de vida, producción, educación, radios comunitarias, salud, idioma, vestido, bailes, nuestra ciencia, saberes y conocimientos para fortalecer nuestra identidad como pueblos y nuestra permanencia futura, bajo la lógica de la comunalidad, el bien común y el buen vivir”.
Rechazaron la mercantilización de la naturaleza, y “en congruencia” con la encíclica se manifestaron “en contra de la imposición de áreas naturales protegidas (ANP)” una estrategia basada en la negación y violación de los derechos de los pueblos indígenas y de las comunidades”. Las políticas conservacionistas como Paruea, ANP, corredores biológicos, reservas de la biosfera y otras “legitiman el acceso a las grandes empresas para proyectos mineros y extractivos, afectando nuestros modos de vida”.
El mensaje al Papa coincide con la alerta de la encíclica, que en su numeral 171 expresa que “las estrategias de compraventa de bonos de carbono pueden dar lugar a una nueva forma de especulación y no servir para reducir la emisión global de gases contaminantes. Este sistema parece ser una solución rápida y fácil, con la apariencia de cierto compromiso con el medio ambiente, pero que de ninguna manera implica un cambio radical a la altura de las circunstancias”.
Finalmente, el mensaje al Papa reivindica la libre determinación “basada en la autonomía donde nuestras formas de gobierno” se constituyan “bajo los principios maya-tseltales de Lalekil kuxlejal, lekil Chapanel,Ich’el Tamuk, así como con la mayoría de los pueblos originarios de Mesoamérica, la Amazonía y comunidades” cuyos conceptos “van hacia la buena vida, el buen vivir”.
